مؤسسه فرهنگیِ قرآن و عترت راهیان بصیرت

آموزشی - فرهنگی - قرآنی
مؤسسه فرهنگیِ قرآن و عترت راهیان بصیرت

۶۴ مطلب با موضوع «نکته ها و پندها» ثبت شده است

۲۵
اسفند

هر قدر معلومات بشری زیاد تر می شود شکاف بین علم و مذهب  تنگ تر می گردد و فهم درست علوم امکان ایمان به خدا را بیشتر می کند.

( اولیور وندل هولمز طبیعی دان وزیست شناس)


آیا معرفت و پرستش عالم و عامی نسبت به خدا یکسان است؟

آیا کشفیات علمی قدرت و جلال خالق بی همتا را رد می کنند؟ اینها سؤالاتی هستند که گاه و بی گاه به مغز کسانی راه می یابند، و آنها خیال می کنند که دانشمندان با تحقیقات بزرگ خود حقایقی کشف کرده اند که بر خلاف گفتار پیامبران و کتابهای مقدس آسمانی می باشد.

    علوم بر بصیرت انسان می افزاید و شخص خدای خود را بهتر می شناسد و عظمت و قدرت و صنع وی را بیشتر درک می کند.هر کشف تازه ای که در دنیای علم به وقوع می پیوندد، صدها مرتبه بر استواری ایمان می افزاید و آثار شرک و وسوسه های نهانی را که کم و بیش در باطن معتقدات ما وجود دارد از بین می برد و جای آن را به افکار عالی خدا شناسی و توحیدی می بخشد.

(دکتر آلبرت ماک کومب وینچستر ، رئیس بخش زیست شناسی دانشگاه استستون)


نقل از کتاب اثبات وجود خدا _ به قلم چهل تن از دانشمندان معاصر – ترجمه آرام امینی

۲۲
اسفند

امام علی (ع) می فرمایند:

مواظب باشید دیگران با عمل به قرآن از شما سبقت نگیرند.

                                                                               وصیت نامه امام به حسنین (ع)/نامه ۴۷

آموزش اخلاق ناپسند در بازی!
 

در مهد کودک های ایران 9 صندلی میذارن و به 10 بچه میگن هر کی نتونه سریع برای خودش یه جا بگیره باخته و بعد 9 بچه و 8 صندلی و ادامه بازی تا یک بچه باقی بمونه. بچه ها هم همدیگر رو هل میدن تا خودشون بتونن روی صندلی بشینن.

در مهد کودک های ژاپن 9 صندلی میذارن و به 10 بچه میگن اگه یکی روی صندلی جا نشه همه باختین. لذا بچه ها نهایت سعی خودشونو میکنن و همدیگر رو طوری بغل میکنن که کل تیم 10 نفره روی 9 تا صندلی جا بشن و کسی بی صندلی نمونه. بعد 10 نفر روی 8 صندلی، بعد 10 نفر روی 7 صندلی و همینطور تا آخر.

با این بازی ما از بچگی به کودکان خود آموزش میدیم که هر کی باید به فکر خودش باشه. اما در سرزمین آفتاب، چشم بادامی ها با این بازی به بچه هاشون فرهنگ همدلی و کمک به همدیگر و کار تیمی رو یاد میدن ...

با کمال تاسف برخی از ما توصیه های اخلاقی دین اسلام را فراموش کرده ایم .!

 

۲۲
اسفند

الف: اشتیاق برای رسیدن به نهایت آرزوها

            ب: بخشش برای تجلی روح و صیقل جسم

                              پ: پویاپی برای پیوستن به خروش حیات

                                              ت: تدبیر برای دیدن افق فرداها

                                                                 ث: ثبات برای ایستادن در برابر باز دارند ه ها

                                                                                   ج: جسارت برای ادامه زیستن

 چ: چاره اندیشی برای یافتن راهی در گرداب اشتباه

                                                                  ح: حق شناسی برای تزکیه نفس

                                                                                    خ: خودداری برای تمرین استقامت

                                                                                     د: دور اندیشی برای تحول تاریخ

                                       ‌ذ: ذکر گوپی برای اخلاص عمل

                                             ر: رضایت مندی برای احساس شعف

                                                             ز: زیرکی برای مغتنم شمردن لحظه ها 

                                                                         ژ: ژرف بینی برای شکافتن عمق درد ها

              س: سخاوت برای گشایش کار ها

                         ش: شایستگی برای لبریز شدن در اوج

                                                      ص: صداقت برای بقای دوستی

                                                                        ض: ضمانت برای پایبندی به عهد

                                                                                      ط: طا قت برای تحمل شکست

          ظ: ظرافت برای دیدن حقیقت پوشیده در صدف

                                ع: عطوفت برای غنچه نشکفته باورها

                                                            غ: غیرت برای بقای انسانیت

                                                                      ف: فداکاری برای قلب های درد مند

ق: قدر شناسی برای گفتن ناگفته های دل

                    ک: کرامت برای نگاهی از سر عشق

                                            گ: گذشت برای پالایش احساس

                                            ل: لیاقت برای تحقق امید ها

                                         م: محبت برای نگاه معصوم یک کودک

ن: نکته بینی برای دیدن نادیده ها

                              و: واقع گرایی برای دستیابی به کنه هستی

                                                         ه: هدفمندی برای تبلور خواسته ها

                                     ی: یک رنگی برای گریز از تجربه دردهای مشترک  
۲۳
دی

شهید سیدمرتضی آوینی

آیا می‌توان خندیدن را به عنوان یک هدف اختیار کرد؟

گاهی شنیده می‌شود که «خنده» را به مثابه یک مکانیسم دفاعی در برابر مشکلات اعتبار می‌کنند و فی‌المثل پیشنهاد می‌دهند که برای تخفیف دشواریهای ناشی از تضییقات اقتصادی، رسانه‌های گروهی باید خنداندن را به مثابه یکی از اهداف اصلی کار خویش اختیار کنند.

این سخن که ریشه در یک برداشت عامیانه از روانشناسی جدید دارد، بر جهل گوینده نسبت به غایات کمالی وجود انسان استوار است.

خنده مکانیسم دفاعی انسان‌هایی است که ضعف نفس، آنان را از مواجهه با چهره‌ی جدی حیات عاجز ساخته است.

اگر «فرار» را بتوان به مثابه یک مکانیسم دفاعی پذیرفت، خنده را هم می‌توان.

کتاب آینه‌ی جادو/جلد اول/ص ۲۵

۲۲
مهر

۲۱
مهر

حسین بن علی علیهماالسلام  در سخنان و خطابه ‏های خودش ، آنجا که از امر به معروف و نهی از منکر صحبت می ‏کند ، همه ‏اش صحبتش این است :

« و علی الاسلام السلام‏ اذ قد بلیت الامة براع مثل یزید »

» انی لم اخرج اشرا و لا بطرا و لا مفسدا و لا ظالما و انما خرجت لطلب‏ الاصلاح فی امة جدی »

بعد از بیست سی سال که این حرفها فراموش شده‏ بود ، حسین‏ بن‏ علی ( علیهماالسلام ) به نام یک نفر مصلح و به نام یک نفر اصلاح طلب که باید در امت اسلام اصلاح ایجاد کرد ، قیام کرد و به مردم عشق‏ و ایده ‏آل داد .

رکن اول حماسه زنده شدن یک قوم همین است .

ملتی شخصیت‏ دارد که حس استغناء و بی‏ نیازی در او باشد .

اینهاست درسهای آموزنده ‏ای‏ که از قیام حسین‏ بن ‏علی علیهماالسلام باید آموخت . او حس استغناء و بی‏ نیازی به مردم داد . روزی که می ‏خواهد از مکه حرکت کند ، یک ذره قیام‏ خودش را مشروط نمی‏ کند و این طور می‏ فرماید : « خط الموت علی ولد آدم » و در آخر خطبه می‏ فرماید : « فمن کان فینا باذلا مهجته موطنا علی لقاء الله نفسه ، فلیرحل معنا فاننی راحل مصبحا انشاء الله تعالی » ، من‏ فردا صبح حرکت می ‏کنم هر کس که آماده جانبازی است و حاضر است خون قلب‏ خودش را در راه ما بریزد و تصمیم به ملاقات حق گرفته است ، فردا صبح‏ حرکت کند که من رفتم . دیگر بیش از این حرفی نیست . این مقدار استغناء قطعا در دنیا نظیر ندارد .



از این بالاتر ، شب عاشورا است که اصحاب و اهل بیتش را جمع می ‏کند و از آنها تمجید و تشکر می‏ کند . بعد به آنها می‏ گوید : بدانید از همه شما متشکر و ممنونم ، ولی بدانید که دشمنان با شما کاری ندارند ، و اگر بخواهید بروید مانع شما نمی ‏شوند ، من هم از نظر شخص خودم که با من بیعت‏ کرده ‏اید بیعت خودم را از دوش شما برداشتم و محظور بیعت هم با من‏ ندارید ، هر کس می ‏خواهد برود آزاد است .

حسین علیه ‏السلام از اهل بیت و اصحابی که درباره آنها گفته است که اهل بیتی بهتر و باوفاتر از اینها سراغ ندارم ، این مقدار استغناء نشان می ‏دهد و

هرگز سخنانی از این قبیل که‏ من را تنها نگذارید ، من غریبم ، مظلومم ، بیچاره‏ ام نمی ‏گوید .

البته‏ تکلیف دین خدا را بر نمی ‏دارد ، لذا با افراد که اتمام حجت می‏ کرد ، اگر در آنها تمایل به ماندن نمی‏ دید به آنها می‏ گفت از این صحنه دور بشوید زیرا که من نمی ‏خواهم شما به عذاب الهی گرفتار شوید ، چون اگر از کسی‏ استمداد بکنم و او صدای استمداد مرا بشنود و مرا مدد نکند ، خداوند او را به عذاب جهنم مبتلا خواهد کرد .

این درس استغناء درس کوچکی نبود .

همین‏ استغناء بود که بعدها روحیه استغناء به وجود آورد و چه قدر قیام

ها و نهضت ها به وجود آمد.


(کتاب نهضت حسینی/شهیدمطهری/انتشارات بینش مطهر)

۱۹
مهر

۱۲
شهریور

یکی از دانشجویان پروفسور حسابی به ایشان گفت :

شما سه ترم است که مرا از این درس می اندازید. من که نمی خواهم موشک هوا کنم . می خواهم در روستایمان معلم شوم .


زندگینامه دکتر حسابی

پروفسور جواب داد :

تو اگر نخواهی موشک هواکنی و فقط بخواهی معلم شوی قبول ، ولی تو نمی توانی به من تضمین بدهی که یکی از شاگردان تو در روستا ، نخواهد موشک هوا کند.

۱۲
شهریور

۲۹
مرداد