برتری هنر بر ثروت

حکیم فرزانه اى پسرانش را چنین نصیحت مى کرد:

عزیزان پدر! هنر بیاموزید، زیرا نمى توان بر ملک و دولت اعتماد کرد، درهم و دینار در پرتگاه نابودى است ، یا دزد همه آن را ببرد و یا صاحب پول ، اندک اندک آن را بخورد، ولى هنر چشمه زاینده و دولت پاینده است ، اگر هنرمند تهیدست گردد، غمى نیست زیرا هنرش در ذاتش باقى است و خود آن دولت و مایه ثروت است ، او هر جا رود از او قدرشناسى کنند، و او را در صدر مجلس جا دهند، ولى آدم بى هنر، با دریوزگى و سختى لقمه نانى به دست آورد.

سخت است پس از جاه تحکم بردن

خو کرده به ناز، جور مردم بردن

 

آرى بى هنر، پس از حکمفرمایى و ستم بر زیردستان ، تحت فرمان زیردستان قرار مى گیرد، و آن کس که نازپرورده است ، بى مهرى به او، براى او بسیار سخت است .

 وقتى افتاد فتنه اى در شام

هر کس از گوشه اى فرا رفتند

روستا زادگان دانشمند

به وزیرى پادشاه رفتند

پسران وزیر ناقص عقل

به گدایى به روستا رفتند

 

حکایت های گلستان سعدی علیه الرحمه

سوار برمرکب عشق

از جمله حقایق تاریخی اسلام که موجب اعجاب هر بیننده و محقق انسان‏ شناس و جامعه شناس است ، انقلابی است که اسلام در عرب جاهلی به وجود آورد . روی حساب عادی و با ابزار آموزش ها و پرورش های معمولی اصلاح چنین‏ جامعه‏ ای احتیاج به گذشت زمانی بسیار دارد تا نسل کهنه و مأنوس با رذائل‏ منقرض گردد و از نو نسلی جدید پی ریزی شود اما از اثر جذبه‏ ها و کشش ها نیز نباید غافل بود که گفتیم همچون زبانه‏ های آتش ریشه سوز مفاسد است . غالب یاران رسول خدا به آن حضرت سخت عشق می‏ ورزیدند و با مرکب عشق‏ بود که این همه راه را در زمانی کوتاه پیمودند و در اندک مدتی جامعه‏ خویش را دگرگون ساختند .

عاشقان در سیل تند افتاده اند        بر قضای عشق دل بنهاده اند

      هم چو سنگ آسیا اندر مدار          روز و شب گردان و نالان بی قرار

(جاذبه و دافعه علی علیه السلام، ص82)

کودک تربیت ناپذیر

وزیرى داراى پسر کودن و نفهم بود، او را نزد دانشمندى سپرد و سفارش ‍ کرد در تربیت او بکوش تا خردمند گردد.
دانشمند مدت ها در تربیت او تلاش کرد، ولى او هیچ گونه رشد نکرد، دانشمند براى وزیر چنین پیام فرستاد:

((پسرت هرگز عاقل نمى شود، و مرا نیز دیوانه کرد. ))

 

چون بود اصل گوهرى قابل

تربیت را در او اثر باشد

 

هیچ صیقل نکو نداند کرد

 آهنى را که بدگهر باشد

 

سگ به دریاى هفتگانه بشوى

که چو تر شد پلیدتر باشد

 

خر عیسى گرش به مکه برند

 چو بیاید هنوز خر باشد

                                                                                                        حکایت های گلستان سعدی علیه الرحمه

نکته ها و پندها

از شهید چمران پرسیدند : تعهد بهتر است یا تخصص؟

گفت : می گویند تقوا از تخصص لازم تر است،آن را می پذیرم .

اما می گویم آن کس که تخصص ندارد و کاری را می پذیرد بی تقواست.

نکته ها و پندها

دیروز از هر چه بود گذشتیم،امروز از هر چه بودیم ...!!

آنجا پشت خاکریز بودیم و اینجا در پناه میز ...!! دیروز دنبال گمنامی بودیم

و امروز مواظبیم ناممان گم نشود ...!!

آنجا(جبهه)بوی ایمان میداد و این جا ایمانمان بو !! می دهد...!!

الهی : نصیرمان باش، تا بصیر گردیم .

بصیرمان کن تا از مسیر برنگردیم و آزادمان کن تا اسیر نگردیم.

سردار شهید شوشتری

نکته ها و پندها

هشدار امام خمینی (ره)  به جماعت خودباخته :

« مبادا اساتید و معلمینی که به وسیله ی معاشرت ها و مسافرت به جهان به اصطلاح متمدن [ از آن ها متأثرند ] ،

جوانان ما را که تازه از اسارت و استعمار رهیده اند ، تحقیر و سرزنش نمایند و خدای ناکرده از پیشرفت و استعداد

خارجی ها بت بتراشند و روحیه ی پیروی و تقلید و گداصفتی را در ضمیر جوانان تزریق نمایند.

به جای این که گفته شود که دیگران کجا رفتند و ما کجا هستیم به هویت انسانی خود توجه کنند و روح توانایی و

راه و رسم استقلال را زنده نگه دارند. »

اخلاق معلم

انسان ها به طور فطری عاشق کمال هستند و بی اختیار در برابر کمال به خضوع در آمده ، جذب آن می گردند0 وقتی شاگردی جذب  کمالی از کمالات معلم شود ، به سوی آن کمال و صاحب کمال کشیده خوا هد شد0 تغییرات اخلاقی ، با گفتار و پند و اندرز صورت نمی پذیرد ، بلکه کردار و رفتار انسان هاست که موجب دگرگو نی در دیگران می گردد0

امام صادق (ع) در سخنی ارزشمند می فرماید:

                              « مردم را با اعمال و رفتار خود به خوبی ها دعوت نمایید و توجه داشته باشید که دعوت زبانی ، فاقد ارزش و بهاست »

هر معلمی ، مربی است و بر این اساس ، اخلاق و خوی معلم ، انسان را می سازد و درس و بحث علمی ، بها نه ای بیش نیست0

فروتنی معلم : سزاوار است که معلم خوش خلق و فروتن باشد و با رفق و مدارا با شاگردان ارتباط بر قرار سازد0

از امام صادق (ع) نقل شده که امیرمؤمنان علی (ع) فرمود:

                                            « دانشمندان واقعی سه ویژگی دارند: دانش و بینش، حلم و بردباری ، سکوت و آرامش و وقار »

   اسلام با عالی ترین برنامه های خود کوشیده است ، انسانی ترین رابطه را بین معلم و شاگرد بوجود بیاورد.

رسول خدا(ص) درباره نحوه ارتباط معلم و شاگرد می فرمود: «لینوا لمن تعلمون و لمن تتعلمون منه». یعنی:

                                  به شاگردانی که درس می دهید و از معلمانی که درس می آموزید با هر دو به نرمی و ملایمت رفتار کنید.

معلوم می شود اساساً رابطه علمی اعم از معلمی و شاگردی، هر دو بر نرمش و خضوع استوار است و بر عهده معلم و شاگرد است که این نوع رابطه را به وجود بیاورند. روی این اصل همان طور که متعلم احترام معلم را نگاه می دارد، معلم نیز باید احترام و شخصیت شاگرد را کاملاً رعایت نماید.

  کسانی که عقل و خرد بیشتری دارند ، قدرت کنترل نفس آنان در مقایسه با دیگران زیادتر است0 وقتی بین دو انسان رابطه عاطفی و صمیمی نباشد، خود به خود جدایی بینشان  به وجود خواهد آمد ، زیرا نزدیکی و صمیمیت ، بسیاری از توهمات و پیش داوری ها را از بین می برد0 معلم متواضع با فروتنی خود ، راه ارتباطی را به روی شاگرد می گشاید و شاگرد از این فرصت استفاده کرده ، بسیاری از دشواری های فکری و روحی خود را حل خوا هد کرد0

هنر مندی معلم

معلم بودن ، تنها در انحصار معلومات نیست ، بلکه افزون بر معلومات و تخصص ، هر معلم باید با هنر معلمی آشنا باشد ، یعنی بداند چگونه از معلومات خود بهره بگیرد و به عبارت دیگر ، با چه زبانی با شاگردان سخن بگوید ، چه شیوه هایی را در ارتباط با شاگردان در نظر بگیرد و چگونه با شاگردان ارتباط بر قرار سازد0

معلم نمونه با بهره گیری از فنون روان شناسی ، با قدرت و مهارت ، امواج متلاطم کلاس را آرام کرده ، تسلط و توانایی اداره کلاس را عملاً عرضه می دارد0

این روان شناسی معلم، برای اداره هر کلاس شیوه خاصی را در نظر می گیرد ، چنان که در خصوص تک تک شاگردان نیز رفتار خاصی را انتخاب می کند 0

به رعایت همه این اصول ،« هنر معلمی » می گویند.روان شناسان تربیتی نیز معتقدند که 75% موفقیت معلم در کار معلمی مدیون هنرمندی اوست.

اهمیت انتخاب محبوب

محبت به سوی مشابهت و مشاکلت می‏ راند و قدرت آن سبب می‏ شود که محب‏ به شکل محبوب درآید . محبت مانند سیم برقی است که از وجود محبوب به‏ محب وصل گردد ، و صفات محبوب را به وی منتقل سازد . و اینجاست که‏ انتخاب محبوب اهمیت اساسی دارد .

لهذا اسلام در موضوع دوست یابی و اتخاذ صدیق بسیار اهتمام ورزیده و در این زمینه آیات و روایاتی بسیار وارد شده‏ است ، زیرا دوستی همرنگ ساز است و زیباساز و غفلت آور ، آنجا که پرتو افکند عیب را هنر می ‏بیند و خار را گل و یاسمن.

(جاذبه و دافعه علی علیه السلام ، ص65)

نیروی محبت عامل ثبات و ادامه حکومت

نیروی محبت از نظر اجتماعی نیروی عظیم و مؤثری است . بهترین اجتماع ها آن است که با نیروی محبت اداره شود : محبت زعیم و زمامدار به مردم و محبت و ارادت مردم به زعیم و زمامدار . علاقه و محبت زمامدار عامل بزرگی است برای ثبات و ادامه حیات حکومت‏ ، و تا عامل محبت نباشد رهبر نمی‏ تواند و یا بسیار دشوار است که اجتماعی‏ را رهبری کند و مردم را افرادی منضبط و قانونی تربیت کند ولو اینکه‏ عدالت و مساوات را در آن اجتماع برقرار کند . مردم آنگاه قانونی خواهند بود که از زمامدارشان علاقه ببینند و آن علاقه‏ هاست که مردم را به پیروی و اطاعت می‏ کشد .

قلب زمامدار ، بایستی کانون مهر و محبت باشد نسبت به ملت . قدرت و زور کافی نیست .

با قدرت و زور می‏ توان مردم را گوسفندوار راند ولی‏ نمی‏ توان نیروهای نهفته آنها را بیدار کرد و به کار انداخت .

نه تنها قدرت و زور کافی نیست ، عدالت هم اگر خشک اجرا شود کافی نیست ، بلکه‏ زمامدار همچون پدری مهربان باید قلبا مردم را دوست بدارد و نسبت به‏ آنان مهر بورزد و هم باید دارای شخصیتی جاذبه دار و ارادت آفرین باشد تا بتواند اراده آنان وهمت آنان و نیروهای عظیم انسانی آنان را در پیش برد هدف مقدس خود به‏ خدمت بگیرد .

(جاذبه و دافعه علی علیه السلام ، ص63)

نمونه آن را در جمهوری اسلامی ، بسیار مشاهده می کنیم.محبت امت حزب الله ایران خاصه رزمندگان دفاع مقدس نسبت به امام خمینی که برای دوست و بیگانه زبانزد بود و محبت ولایتمداران کنونی به امام خامنه ای که در جریان های تفرقه افکن و برانداز نظیر فتنه سال 88 و قبل و بعد از آن به خوبی مشهود است.